La mujer de Carlos Fuentes.

El paso del tiempo no le preocupa, es imposible que termine con su encanto. Tiene más de 40 años y cientos de personas aún repasan sus líneas con la única intención de analizarla, de comprenderla. Aura es la chica rebelde de Carlos Fuentes que rompe con el análisis de la problemática social mexicana – elemento característico de la narrativa de Carlos Fuentes- para mostrar el tema de la muerte y del apego del hombre al pasado.
El interés de Carlos Fuentes por analizar la problemática social puede tener su raíz en la experiencia que el mismo autor narra en su Cronología personal : “pasa una infancia sin vacaciones: en los veranos asiste a las escuelas en la Ciudad de México para no perder el castellano y conocer la historia patria”.
Carlos Fuentes, - escritor, periodista y guionista mexicano – publica en 1962 Aura, novela que a pesar de romper con la línea temática sí representa el estilo narrativo del también autor de La muerte de Artemio Cruz.
El uso de la segunda persona y los saltos de la acción presente al futuro, son recursos que Carlos Fuentes utiliza para permitirle al lector identificarse con Felipe Montero, personaje principal de la narrativa. Felipe Montero se relaciona con Consuelo, anciana que solicita sus servicios como historiador y con Aura, una joven atractiva que dice ser sobrina de Consuelo.
El desarrollo de la novela ocurre en el hogar de las dos mujeres. La casa se mantiene en total obscuridad. La única habitación con suficiente luz es donde se encuentra Felipe. La ausencia de luz permite olvidar el paso del tiempo, pierde importancia, no es necesario medirlo. La única noción que marca el paso de los días es Aura y su campana negra. Todos estos elementos se unen para formar una atmósfera propicia para dar lugar a lo mágico, a lo metafísico, a la fantasía.
En Aura, Carlos Fuentes presenta el tema de la muerte, hace referencia a la existencia de la misma y retrata la necesidad que tiene el hombre para perpetuarse. En entrevista con Danubio Torres Fierro, Carlos Fuentes explica: “[en] La muerte de Artemio Cruz y Aura… sentí que existía una hermandad esencial entre ambas obras, aun cuando son muy distintas en su formulación y en sus aspiraciones… Aura hablaba sobre la vida de la muerte (es decir: la afirmación de que la muerte tiene una existencia) y Artemio Cruz de la muerte de la vida (es decir, de un hombre que ha vivido muerto)”.
Queda claro que el Príncipe de Asturias de las Letras (1934), expone a la muerte como lo único de lo que se tiene certeza de su existencia.
De la exposición de la muerte, empero, se derivan otros temas que tienen gran fuerza simbólica dentro de la narrativa: el deseo de juventud, “voy hacia mi juventud, mi juventud viene hacia mí”(Fuentes 57) y la necesidad de regresar al pasado es decir, la necesidad de perpetuar la juventud y la belleza perdidas por el paso inevitable del tiempo. He aquí una paradoja: a lo largo de la narrativa, Carlos Fuentes presenta el anhelo de la juventud perdida como un tema de gran importancia. Justamente la juventud y frescura que mantiene Aura a través del tiempo.
En Aura, Carlos Fuentes concibe a la mujer como la fuerza capaz de cohesionar la juventud con la vejez, la fantasía y la realidad, la vida y la muerte.
La importancia de la mujer dentro de esta novela es un factor determinante en el desarrollo de la misma. El epígrafe – escrito por Jules Michelet - que Carlos Fuentes elige para iniciar Aura explica lo anterior: “La mujer intriga y sueña; es la madre de la fantasía, de los dioses. Posee la segunda visión, las alas que le permiten volar hacia el infinito del deseo y de la imaginación”
Al otorgarle éstas características a la mujer, Carlos Fuentes la trasforma en un ser pasional, capaz de provocar un deseo incontrolado “mientras más pienses en ella, más tuya la harás, no sólo porque piensas en su belleza y la deseas, sino porque ahora la deseas para liberarla: habrás encontrado una razón moral para tu deseo; te sentirás inocente y satisfecho”(Fuentes 37). El amor es el segundo tema que tiene gran importancia dentro de Aura.
La idea del amor que Carlos Fuentes, gran admirador de Miguel de Cervantes, trasmite a lo largo de toda la narración, es un amor que trasciende, una amor eterno que no se limita por las barreras del tiempo “acordado a la vanidad humana”(Fuentes 59); en Aura, el amor no sólo se fundamenta en las mieles de la juventud, ni en la belleza ni en la vitalidad sexual, el amor va más allá. El amor es la unión sagrada por excelencia, unión de espíritu que deriva en inevitable deseo carnal. El amor es magia, eternidad, belleza y locura. En Aura el amor es pasional y espiritual.
Aura es una novela que invita a reflexionar. Por momentos pasa de ser una narración que permite pensar en un mundo en el que las barreras de la fantasía y la realidad son imperceptibles a una verdadera historia de misterio y profundo suspenso. Carlos Fuentes posee una narrativa sencilla, pero que necesita lectores dispuestos a imaginar.
En tan sólo 62 páginas, Carlos Fuentes le proporciona al lector una historia capaz de juntar el amor, sentimiento capaz de traspasar las barreras convencionales del tiempo y la muerte, la única certeza que existe en la vida del ser humano. Aura es una novela que despierta opiniones divididas por lo que a menudo, Carlos Fuentes es descrito como “la figura excepcional…que se desayuna a sus críticos”1.

Ficha bibliográfica.
Fuentes Macías, Carlos, Aura (1962), editorial Era, México, D.F., 62 p.

La semiósfera

Semiósfera.
El objeto de estudio de la semiótica es cualquier objeto que ceda ante los recursos de la reflexión lingüística.
Los sistemas semióticos sólo funcionan estando sumergidos en un continuo semiótico, completamente ocupado por formaciones semióticas de diversos tipos y que se hallan en niveles de organización.
La Semiósfera es el espacio semiótico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosis. El palíndromo activa las capas ocultas de la conciencia lingüística y es un material extraordinariamente valioso para los experimentos sobre problemas de la asimetría funcional del cerebro.
SIN DUDA ALGUNA PARA PODER ENTENDER EL ACONTECER DIARIO Y LAS RELACIONES QUE EXISTEN ENTRE TODAS LAS PERSONAS, ES DECIR, PARA CONOCER PERO SOBRE TODO COMPRENDER LA CULTURA ACTUAL ES NECESARIO ENTENDER LA SEMIÓTICA.
PARA EL COMUNICÓLOGO RESULTA INDISPENSABLE PARA PODER APLICARLA EN LA PUBLICIDAD, PARA TRANSMITIR CORRECTAMENTE UN MENSAJE, PARA PERSUADIR A LAS PERSONAS, ETC.
LAS RAÍCES DE LA SEMIÓTICA SE ENCUENTRAN EN LA ANTIGUA GRECIA CON PLATÓN Y ARISTÓTELES. PLATÓN REALIZÓ LAS PRIMERAS REFLEXIONES SOBRE EL ESTUDIO DEL LENGUAJE Y ARISTÓTELES SE DEDICÓ AL ANÁLISIS DE LOS SUSTANTIVOS.
CÓMO ES DE ESPERARSE, EXISTEN DIFERENTES DEFINICIONES DE LO QUE ES LA SEMIÓTICA, SAUSSURE – QUIEN ES CONSIDERADO UNO DE LOS FUNDADORES DE LA SEMIÓTICA - LA DEFINE COMO “UNA CIENCIA QUE ESTUDIE LA VIDA DESDE LOS SIGNOS EN EL SENO DE LA VIDA SOCIAL”. POR OTRA PARTE GUIRAUD DICE QUE LA SEMIÓTICA “ESTUDIA LAS DISTINTAS SEÑALES, SIGNOS Y CÓDIGOS DE COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICOS Y NO LINGÜÍSTICOS 1

DENTRO DE LA SEMIÓTICA EXISTE UN CONCEPTO FUNDAMENTAL, EL SIGNO. EXISTEN DOS TIPOS BÁSICOS DE SIGNOS:

- LOS SIGNOS PROPIAMENTE DICHOS, QUE HAN SIDO CREADOS EXPRESAMENTE PARA DESEMPEÑARSE COMO TALES, EN OTRAS PALABRAS FUERON CREADOS PARA HACER PENSAR EN OTROS OBJETOS. UN EJEMPLO SON LAS PALABRAS DE LAS LENGUAS NATURALES POR EJEMPLO: LA PALABRA “MESA” NOS HACE PENSAR, A QUIENES HABLAMOS CASTELLANO, EN LA IMAGEN MENTAL DEL OBJETO QUE ES LA MESA.

LO ANTERIOR SE PUEDE EXPLICAR DE UNA MEJOR MANERA SIGUIENDO LOS POSTULADOS DE FERDINAND SAUSSURE. SAUSSURE CENTRÓ SU ESTUDIO EN LA NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO POR LO QUE FORMULÓ UNA SERIE DE CONCEPTOS ESENCIALES PARA COMPRENDER LOS ESTUDIOS EUROPEOS DE LOS SISTEMAS DE SIGNOS.

FERDINAND ESTABLECE UNA RELACIÓN INSEPARABLE ENTRE EL SIGNO Y EL SIGNIFICANTE (IMAGEN ACÚSTICA) QUE ES EL CONCEPTO MENTAL QUE SE CREA EN LA MENTE DEL SER HUMANO GRACIAS A LA INTERPRETACIÓN DE LOS SIGNOS.

FERDINAND EXPLICA LO ANTERIOR MEDIANTE EL SIGUIENTE ESQUEMA EN EL QUE A LA VEZ DESTACA LA IMPORTANCIA DEL SIGNIFICANTE SOBRE EL SIGNIFICADO:

SIGNIFICADO
SIGNIFICANTE





- LOS SIGNOS- OBJETO: SON AQUELLOS QUE SIN HABER SIDO CREADO O DISEÑADOS PARA CUMPLIR UNA FUNCIÓN SIGNIFICANTE SE CONSTITUYEN, POR EJEMPLO, UN AUTOMÓVIL, ADEMÁS DE SER UN OBJETO QUE CUMPLE DETERMINADAS FUNCIONES DE UTILIDAD, PUEDE TAMBIÉN SER SIGNO Y POR TANTO HACER PENSAR EN OTROS AUTOMÓVILES O EN LA CATEGORÍA GENERAL DE ÉSTOS.

Todos los niveles de la Semiósfera representan semiósferas como sí puestas una dentro de la otra, cada una de ellas es, a la vez un participante del dialogo (una parte de la semiósfera) como el espacio del diálogo (el todo de la semiósfera)
La conciencia normal habitual es una transacción entre las tendencias de dirección opuesta que constituyen las conciencias unilineales así, podemos formular la suposición de que la oscilación periódica, que se observa en diferentes niveles de la cultura, entre formas estructurales extremas y una nivelación transaccional en torno a una forma aproximada al término medio, tiene la misma naturaleza.
El cerebro humano oscila cada 90 minutos, a veces la conciencia privilegiando al hemisferio derecho y a veces al izquierdo, de la misma manera Yuri Lotman dice que la utopía del hemisferio izquierdo (obedece las reglas, le gusta el orden, las reglas de la sintaxis) es un hormiguero. El hemisferio derecho es el innovador, el creativo y el trasgresor (toda creación es una trasgresión). Estas tendencias no sólo tienen direcciones diversas, sino que también se hallan en diversos planos, difícilmente traducibles.
ESTA IDEA SE RELACIONA CON LA DEL PÁRRAFO SIGUIENTE, LA CUAL HACE REFERENCIA AL EQUILIBRIO QUE EXISTE ENTRE LOS HEMISFERIOS IZQUIERDO (ORDEN) Y DERECHO (TRANSGRESOR) PUEDE SER LLEVADA A PLANO DE LO SOCIAL.
EN UNA SOCIEDAD QUE TENGA COMO IDEALES EL BIENESTAR, DEBEN EXISTIR ÉSTAS DOS POSTURAS. EL ESTADO (HEMISFERIO IZQUIERDO) ES EL ENCARGADO DE MANTENER EL ORDEN Y LA DISCIPLINA, A LOS INDIVIDUOS (HEMISFERIO DERECHO) LES CORRESPONDE SER QUIÉNES TRANSGREDAN AL ESTADO, ES DECIR, LES CORRESPONDE SER INNOVADORES PARA CAMBIAR AQUELLO CON LO QUE NO ESTÁN DE ACUERDO PARA ASÍ PODER MANTENER UN EQUILIBRIO: QUE NO SE LES OPRIMA EN EXCESO PERO QUE A LA VEZ NO VIVAN EN ANARQUÍA.

En relación con el color, si liberamos a los hemisferios de su control y limitación mutuos, el derecho, utilizando clasificaciones, listas, extraídas de la esfera de la lengua natural y simplificándolas al máximo, traslada las denominaciones de colores a objetos del mundo exterior. El izquierdo actúa como si desconectara el enlace con los objetos externos y, trabajando en el vacío, mostrar a la tendencia una refinada inventiva en el dominio de las nuevas denominaciones y categorías clasificacionales. Sin embargo, esta actividad del hemisferio izquierdo, no es inútil; habiéndose liberado del control inmovilizarte de la objetualidad elabora un lenguaje de distinciones. Después estas distinciones ya como un hecho del código lingüístico, se transmiten al hemisferio derecho y entonces la conciencia normal comienza a ver los matices, la gama cromática que antes era indistinguibles para ella. Así pues, el estado estático es garantizado por el equilibrio entre el carácter activo de ambas subestructuras alcanzable a cuenta de una transacción y en movimiento por la sucesiva activación de cada una de ellas y por el diálogo interior entre ella.
EL PÁRRAFO ANTERIOR MUESTRA QUE LAS DIFERENCIAS ESTRUCTURALES QUE EXISTEN ENTRE LOS HEMISFERIOS IZQUIERDO Y DERECHO DEL CEREBRO, INFLUYEN DE MANERA IMPORTANTE EN LA INTERPRETACIÓN QUE EL HOMBRE TIENE DE LA REALIDAD Y DE LOS “MENSAJES” QUE OBTIENE DEL EXTERIOR. LA INTERACCIÓN ENTRE LOS HEMISFERIOS CEREBRALES – LA INTERACCIÓN DE LAS DIFERENTES FORMAS QUE TIENEN DE INTERPRETAR LA REALIDAD- ES LA QUE ENRIQUECE EL PROCESO DE FORMACIÓN DE LA CULTURA.
REGRESANDO A LA IDEA ORIGINAL QUE SE CONCENTRA EN LA COMPRENSIÓN DE LA ACTIVIDAD DE LOS HEMISFERIOS CEREBRALES, YURI LOTMAN EN SU LIBRO LA SEMIÓSFERA: SEMIÓTICA DEL ARTE Y DE LA CULTURA DICE LO SIGUIENTE:
EN LOS ÚLTIMOS AÑOS APARECIÓ LA TENDENCIA A COMPRENDER LA ACTIVIDAD DE LOS HEMISFERIOS CEREBRALES DERECHO E IZQUIERDO COMO GENERADORES DE DOS DIFERENTES ESTRATEGIAS COGNOSCITIVAS Y DE DOS DIFERENTES MODOS DE ELABORACIÓN DE LA INFORMACIÓN: EL HEMISFERIO IZQUIERDO OPERA CON SUCESIONES DE ELEMENTOS DISCRETOS, GARANTIZA EL CARÁCTER LÓGICAMENTE CONSECUENTE… MIENTRAS QUE EL HEMISFERIO DERECHO ADMINISTRA LAS IMÁGENES…, PUEDE RECONSTRUIR Y GUARDAR EN LA MEMORIA LAS SITUACIONES DE LA EXPERIENCIA SENSORIAL… EL HOMBRE POSEE DOS MODELOS SÍGNICOS DEL MUNDO CON AYUDA DE LOS CUALES CONOCE LA REALIDAD CIRCUNDANTE. CADA HEMISFERIO UTILIZA SU LENGUAJE, SU ESTRATEGIA Y EL DIÁLOGO ENTRE ELLOS TRANSCURRE DE MANERA COMPLICADA DETERMINA LA DINÁMICA DE LOS PROCESOS DEL PENSAMIENTO.”

Podemos señalar algo extraordinariamente análogo en el cambio de estados de la cultura. Los periodos estáticos de la cultura se forman a cuenta del equilibrio de transacción entre las tendencias estructurales de orientación opuesta. Sin embargo, en determinados momentos se produce una dinamización. Una de las tendencias se inhibe y la otra se hipertrofia recíprocamente.
ES INTERESANTE LA IDEA QUE LOTMAN PLANTEA EN ÉSTE PÁRRAFO YA QUE ES UNA MANERA MUY INNOVADORA DE APLICAR EL TÉRMINOS COMO SEMIÓTICA, SIGNO Y EL ANÁLISIS DE LOS HEMISFERIOS CEREBRALES PARA PODER EXPLICAR UN CONCEPTO QUE ES BÁSICO PARA ESTUDIAR Y ENTENDER LA SOCIEDAD: LA CULTURA.
YURI LOTMAN ADQUIRIÓ ÉSTA FORMA TAN PECULIAR DE TRATAR EL TEMA DE LA SEMIÓTICA DEBIDO A QUE ESTUDIÓ E IMPARTIÓ CLASES DE LITERATURA, LO QUE LE FACILITÓ EL RELACIONAR CONCEPTOS ABSTRACTOS, DE UNA MANERA –AL MENOS DESDE MI PUNTO DE VISTA- MÁS HUMANA.
LOTMAN ABORDA LA CULTURA DESDE EL ESTUDIO DE CÓMO SE GENERA LA TRASFERENCIA ENTRE LOS ELEMENTO DE LA INFORMACIÓN. REALIZA UNA FUSIÓN ENTRE LA TEORÍA DE LA INFORMACIÓN Y LA SEMIÓTICA. ASIMISMO, SUGIERE CLASIFICAR A LAS CULTURAS DEPENDIENDO DEL CONCEPTO QUE TENGAN DEL SIGNO.
Una de las tendencias, que podemos comparar con el trabajo dextro hemisférico de la conciencia individual, está marcada por un elevado vínculo con la realidad extra textual, sus semiosis esta vuelta hacia la semántica y su función básica es la interpretación de contenido de los modelos semióticos que se guardan en la memoria cultural dada. En el proceso de tal interpretación esos modelos, por una parte, se simplifican, se vuelven burdos y prácticos pero por otra se llenan de la sangre de los intereses y necesidades reales del humano y de la sociedad. Ellos mismos adquieren existencia real, entando en la historia de la humanidad como hechos en una serie de otros hechos. Esto es una semiótica sólidamente unida a la realidad.
La tendencia sinistro hemisférica se caracteriza por un aumento independiente de la semiotizidad. El debilitamiento de la semiotizidad desvincula el juego semiótico de la conciencia estimulando la formación de los más refinados e independientes modelos semióticos. Mientras que en el primer caso los signos de una serie semiótico son interpretados ampliamente no sólo mediante la realidad, sino también mediante correlacionamientos con otras especies de semiosis, en el segundo domina la tendencia a encerrarse en algún mundo semiótico de un solo plano y aislado, que le dan la libertad al juego con los modelos y clasificaciones. Sin embargo, los constructos que surgen en el proceso de esa creación semiótica desherrojada, al pasar a través de los mecanismos de la memoria, de la cultura, son entregados a los mecanismos semánticos y se vuelven un instrumento de un análisis más sutil de la realidad extra semiótica.
CON LO ANTERIOR, NO CABE DUDA QUE LA SEMIOSIS ESTÁ ÍNTIMAMENTE LIGADA CON LA ESTRUCTURA DEL CEREBRO HUMANO, POR LO QUE ES FUNDAMENTAL CONOCERLA PARA PODER APLICAR DICHO CONOCIMIENTO A NUESTRA VIDA DIARIA. LAS NEUROHUMANIDADES SON UN EJEMPLO DE ESTO.
PARA CONCLUIR, SE PRESENTA A CONTINUACIÓN FRAGMENTOS DE UN ARTÍCULO QUE NOS HABLA ACERCA DEL MARKETING SEMIÓTICO.
Marketing Semiótico: la respuesta final2
HOY, PARA VENDER UN PRODUCTO, NO IMPORTA LO QUE ES SINO MO QUE SIGNIFICA. LA SEMIÓTICA DESCIFRA EL SIGNIFICADO DE LAS COSAS ENTRE LAS PERSONAS Y APLICADA AL MARKETING EXPLORA Y OPERA FENÓMENOS QUE LA ECONOMÍA , LA SOCIOLOGÍA Y LA PSICOLOGÍA NO HAN PODIDO EXPLICAR DE MANERA INDEPENDIENTE. PARA UN ENFERMO DE CÁNCER Y UN COCAINÓMANO, LA PALABRA “DROGA” NO TIENE EL MISMO SENTIDO.
EL MAPPING SEMIÓTICO SE BASA EN LA CIRCUNFERENCIA DEL CEREBRO. NADIE EN SU SANO JUICIO, ENCIENDE EL TELEVISOR PARA VER LA PUBLICIDAD: LO QUE EL CONSUMIDOR POSICIONA EN SU CEREBRO SON PROBLEMAS Y LAS MARCAS QUE LOS SOLUCIONAN.LAS MARCAS SE DISTRIBUYEN EN EL CEREBRO DEL CONSUMIDOR. EN TIEMPO DE CRISIS LAS MARCAS QUE MÁS Y MEJOR RESISTEN EL ABANDONO DE LOS CONSUMIDORES SON AQUELLAS QUE ESTÁN PROFUNDAMENTE IDENTIFICADAS CON SU CULTURA. CUANDO YA NO HAY TIEMPO NI VOLUNTAD PARA COMPARAR LOS ATRIBUTOS FUNCIONALES DE LA OFERTA COMPLETA DE UNA CATEGORÍA, LA ELECCIÓN SE SUSTENTA EN EL NIVEL DE IDENTIDAD QUE MARCA GENERA EN EL CONSUMIDOR. LA MARCA ES LA MEJOR HERRAMIENTA PARA SIGNIFICAR EL PRODUCTO ANTE EL CLIENTE.

REFERENCIAS.
Lotman, Yuri, La Semiósfera: Semiótica del arte y de la cultura (2000), Ediciones Cátedra, Madrid, España, pp49.
1)González Montes, Antonio, Semiótica (1989), Ed. Wari, pp. 5-8.
Cobley, Paul, Semiótica para principiantes(2004), Ed. Era Naciente, Buenos Aires, Argentina, pp. 4-69.
Artículo Marketing semiótico: la respuesta final, http://www.forobuscadores.com/marketing-semiotico-articulo.php

IRON MAIDEN: MI GRUPO FAVORITO

ESTE ES MI GRUPO FAVORITO POR VARIAS RAZONES:

ME GUSTA EL METAL

DICEN MUCHAS VERDADES EN SUS CANCIONES

LA FORMA EN LA QUE SE BURLAN DE LA SOCIEDAD ES MAGNÍFICA

SUS SHOWS

QUE AL 90%DE LA GENTE LES PARECEN LOCOS, SATÁNICOS Y/O MALA INFLUENCIA

PORQUE SON IRON MAIDEN

100 años de soledad

Para mi gusto, esta es la mejor novela que he leido por muchas razones:

. primero, no sólo crea una realidad imaginaria, sino te adentra en un mundo tan perfectamente elaborado, que resulta dificil creer que un solo hombrefue capaz de tan magnífica azaña

.es fántastica la manera en como trata temas como la religión, la muerte y la idea de que no hace falta ser enterrado 3 metros bajo tierra para ser olvidado por todos.

.por ultimo, es fantastica la foma en como el autor te hace leer poco mas de 450 paginas sin aburrirte un solo instante.

Esta es la historia de los Buendía, la estirpe que estuvo condenada a vivir cien años de soledad. Los Buendía pudieron descansar en paz cuando nació la primera criatura procreada en el amor verdadero.
José Arcadio Buendía y su esposa, Úrsula, son los procreadores de José Arcadio Buendía, el hijo mayor, y Aureliano Buendía, que más tarde sería coronel y Amaranta, la menor; de estos tres nacerán cuatro generaciones que, de manera cíclica como la historia, se irán relacionando y procreando entre ellos mismos, salvo algunas excepciones. Ésta familia acompañada por otros esposos, mujeres y niños, cruzan la sierra y en un lugar desierto encallado en el caribe fundan el pueblo de Macondo; el pueblo es testigo de la felicidad, de la tristeza, de la fortuna y de la desdicha en donde dignamente, durante mas de cien años, vivieron los Buendía.
Guiado por el asombro y la imaginación, José Arcadio Buendía se trastorna con la magia y las invenciones que Melquíades lleva a Macondo cada año con el circo. La obsesión de José Arcadio por las empresas mas inimaginables y su cercana relación con el gitano, Melquíades, son las constantes que marcaran y confirmarán su destino y el de toda su familia. Las relaciones de pasión-amor-odio más fuertes y destructivas se darán en el transcurrir de cuatro generaciones impregnadas por la superstición, el miedo, la religión, la soledad, la inocencia y la solidaridad. Los nombres se van perpetuando de generación en generación como los lazos carnales entre los primos y las tías, los hermanos y las abuelas, etcétera. Por la vida de los Buendía conocemos la historia de Macondo, del caribe y de América. La devastación de la tierra con la fiebre de los bananos, una guerra civil, la creación de los sindicatos.
Los Aurelianos son pensativos, meditabundos y combativos; Los José Arcadios son parranderos, obsesivos, y, locos, son todos. De estas historias personales que construyen la gran historia familiar nacen y viven los seres más extraños, mágicos y desolados que el mundo allá antes visto.

LOS INVITO A QUE LEAN ESTA OBRA MARAVILLOSA, YA QUE ES UNA DE LAS 100 COSAS QUE SE DEBEN HACER ANTES DE MORIR...

un texto maravilloso

Respuesta de un Jefe Indio al Presidente Franklin Pierce de los Estados Unidos en 1854 a la solicitud de la venta de sus tierras. En 1976 este documento formó parte de la carpeta informativa del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente.
¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aún el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida. Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrán ustedes comprarlos? Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los obscuros bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.
Los muertos del hombre blanco olvidan a su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas; en cambio nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y asimismo, ella es parte de nosotros, las flores perfumadas son nuestras hermanas: El venado, el caballo, la gran águila, éstos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.
El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es solamente el agua sino también representa la sangre de nuestros antepasados, cada reflejo fantasmagórico de las claras aguas de los lagos cuentan los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi madre.
Los ríos son nuestros hermanos sacian nuestra sed: son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos, por eso los tratamos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida, el n o sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, trata a su madre la tierra y a su hermano el firmamento como objetos que se compran se explotan y se venden, como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorara la tierra dejando atrás sólo un desierto.
No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apena a los ojos del piel roja, pero quizá sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada.
No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizá también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido solo parece insultar nuestros oídos. Y después de todo ¿para qué sirve la vida si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque? Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos.
El aire tiene un valor inestimable para el piel roja ya que todos los seres comparten un mismo aliento: la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira, el aire nos es inestimable, ya que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus último suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como hermanos.
Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una máquina humeante puede importar mas que el búfalo, al que nosotros matamos sólo para sobrevivir.
¿Qué sería del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual. Porque lo que les suceda a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado.
Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra esta enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos lo que nosotros hemos enseñado a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a sí mismos.
Esto sabemos: La tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la tierra les ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; él es sólo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a sí mismo.
Ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común después de todo, quizá seamos hermanos. YA VEREMOS. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día. Nuestro dios es el mismo dios. Ustedes pueden pensar que ahora él les pertenece, lo mismo que desean nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así. Él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco.
Esta tierra tiene un valor inestimable para él y si se daña se provocaría la ira del creador. También los blancos se extinguirían, quizá antes que las demás tribus. Contaminen sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos.
Ustedes caminarán hasta su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja. Este destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos por que se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes. ¿Dónde está el matorral? Destruido ¿Dónde esta el águila? Desapareció. Termina la vida y empieza la sobrevivencia.[1]
[1] López Gerardo y Velázco Sergio. Aportaciones indias a la educación. Ediciones el Caballito S.E.P. 1985 México.

este es un comentario acerca del artículo de Roberto Blancarte titulado "Guerra de Trincheras" publicado en el diario Milenio

Guerra de trincheras.

Dentro de este artículo hay varios puntos que son dignos de comentar. El primero es que en efecto, a un gran número de personas a las que las elecciones del 5 de julio les parecen irrelevantes e innecesarias, de hecho, muchos de mis compañeros que pueden votar ya en estas elecciones, dicen que no se preocupan por obtener la credencial de elector porque “estas elecciones no son importantes", esto es peocupante, porque hemos llegado al punto de pensar que todos los problemas los tiene que resolver el presidente, pero no es así, tenemos que elegir a nuestros representantes más directos, porque eso se supone que son los diputados y senadores, representantes de los deseos del pueblo.
Otro punto que me gustaría analizar de ésta columna es el tema del aborto, en torno al cual gira la crítica de la violencia institucional, yo no estoy a favor del aborto, porque se me hace injusto matar a un ser vivo (sea humano o no) con 3 meses de vida, incluso es ridículo que algunas especies animales estén mas protegidas que la vida de un feto humano pero, también soy consiente de que no todas las personas piensan igual que yo y que tienen el derecho de decidir si abortan o no, por lo que, apoyo la despenalización del aborto. Por lo anterior me parece injusto que nuestro gobierno sea en extremo conservador y no sea capaz de admitir la diversidad de pensamiento.
Es un hecho que la violencia hacia la mujer es un problema muy grave que se da a nivel nacional y en todas las clases sociales, pero la violencia institucional es una variante que no se menciona o que se trata de ocultar.
Pienso que no se puede intentar un cambio para obtener el desarrollo del país si seguimos con las ideas conservadoras en la estructura política y social de nuestro país, es necesario que nosotros cambiemos nuestra forma de percibir los problemas de México para así poder decidir votar y cambiar los gobernantes que durante toda la vida “independiente” de México, han sido los mismos.

reflexiones del noviasgo

Mi nombre... prefiero no decirlo, no necesito ayuda... sólo quiero que de alguna manera exacta un recuerdo de mi amor...hoy mi novia me ha dicho muchas cosas y se que podemos terminar, se que ella piensa que soy un patán pero la verdad es que si ella no soy nada, no puedo vivir sin ella, no soporto un día sin que sus ojos me miren, sin que sus labios me besen.

todo comenzó un 14 de abrí, lo recuerdo bien, yo estaba como de costumbre en el desmadre con mis amigos, en ese entonces traía a una chica, Karla, la verdad solo porque todos querían con ella, pero a mí ni me gustaba fue ahí cuando la vi: mi cuerpo se estremeció, era perfecta, toda ella era bella, nunca había sentido tantas ganas porque unos ojos negros me miraran, tampoco recuerdo cuando fue la última vez que sentí una necesidad extrema por hablarle, pero moría de vergüenza ¿Qué tal que ella se burlaba de mí?, ¿Qué hago con Karla?, no pude resolver nada, así que ella se marchó de mi vista

Desde ese momento no fui el mismo, sentía una tremenda apatía, una desesperación por volverla a ver, ella me cambió, más de lo que se imagina.

Karla no sospechaba nada o mejor dicho, no quería sospecharlo porque yo era cada día mas cortante con ella, ni siquiera el sexo (la única cosa que disfrutaba hacer con ella) me resultaba placentero, no era ella, simplemente no.

El 2 de mayo la volví a ver, estaba radiante como una princesa, una princesa reprimida, triste, confundida. La seguí como un loco por toda la calle hasta que ella se dio cuenta y, contrario a lo que esperaba, ella sólo dijo -Me quieres acompañas, ¿Verdad?- aquella pequeña frase me hizo sentir mas felicidad que la que había experimentado en toda mi vida, sin duda, es ella, ella es...

Lo que pasó después no lo explicaré con detalle, esos se quedan en mi memoria, sólo diré que logré hacerla parte de mi vida, la hice Mi vida, ella era todo para mi, ella y sólo ella cambio mi vida. a los 8 meses de relación, tuve la oportunidad de hacerla mi mujer, ella parecía quererlo tanto como yo, pero algo me detuvo, no podía, no podía faltarle al respeto de esa manera, ella es perfecta, tan perfecta, que no podía hacerle aquello, así que reprimí el vago deseo y pase toda la noche contemplándola, es hermosa.

2 meses después, ya que le he dado todo lo que soy, hoy me ha dicho que ya no siente lo mismo por mi, que necesita un tiempo para conocer más gente, que ya no soy lo que era, que soy un patán que solo la usa y no la respeta, que soy un vago, que no soy para ella, se ha marchado, hace dos horas se ha marchado, me siento mal, me siento acabado, no sé si pueda seguir, ella lo es todo para mi, duele pensar que aquella linda voz, la que me abrió las puertas de su corazón, sea hoy la misma que me ha condenado a la muerte eterna, al olvido, al suicidio.

HOY CUMPLÍ 18 AÑOS...

Hoy desperté y después de los 3 maravillosos segundos en los que no recuerdas nada, caí en la cuenta de que hoy cumplía 18 años, cuando era mas joven, pensaba que esta fecha sería la mejor de mi vida, cuando ya podría hacer lo que quería, me veía viviendo con mi pareja y siendo totalmente libre, imaginaba que tendría un trabajo estable y viajaría por el mundo pero hoy, veo que todo sigue igual.

Me resultó muy triste darme cuenta que en 18 años de mi vida no he logrado nada de lo que imaginaba, creo que esta es una de los motivos mas grandes por los cuales los niños llenos de ilusiones que eran nuestros abuelos, nuestros padres, nosotros mismos, llegan a ser adultos frustrados, sin amor por su trabajo, que se olvidan de los juegos, del amor, que pierden el placer por perder el tiempo, por besar a su pareja, por reír hasta llorar y terminar el día relajado, la maravillosa sensación (que casi no recuerdo) de ir a la cama con la única preocupación de pensar que jugaremos mañana... mañana...

MAÑANA, es una palabra que al crecer obtiene un significado muy importante: siempre estamos pensando en el futuro, en que no tenemos tiempo, en que debemos cumplir, ser más efectivos, ser los mejores, ser productivos, tener dinero... y francamente no nos damos cuenta de que el maravilloso instante que es la vida se esfuma entre cada segundo de estrés y enojo que conforman nuestra mal llamada "vida".

llego al colegio y noto que nadie se ha acordado de mi cumpleaños, eso me alegra pues no tengo humor para festejar otro año inmóvil, además, soy un poco introvertida y eso de ser el centro de una celebración no es de mi total agrado, me da miedo.

Durante la clase de literatura surge un tema que siempre me he cuestionado pero que nunca he podido resolverme de manera satisfactoria, incluso he pensado que esta mal el hecho de que no tenga una religión, una creencia, algo que me impulse a seguir, que me de una esperanza, la pregunta que me hicieron fue: ¿Crees en la reencarnación o en la resurrección?, no supe que contestar, solamente fui capaz de expresar aquello que sentía muy en mis adentros: "espero que si", y de verdad lo deseo, deseo tener una segunda oportunidad, prometo que si la tengo, no perderé el tiempo en permitirme sentir estres, enojo, miedo, rabia, depresión, prometo no deprimirme por no lucir como super modelo, prometo ser más humana.

al momento de escribir esto me ha llegado una idea con la cual deseo terminar: tal vez si exista la resurrección y la reencarnación pero si no, hoy voy a renacer, por si no tengo una segunda oportunidad.